«الخمسة قانون المسؤولية في البادية»

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة واتم التسليم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 


يُعدّ مصطلح "الخَمْسْة" من القواعد الجوهرية في القانون العرفي البدوي، ويُظهر مدى ترابط العشيرة وتكافلها في مواجهة الأزمات. لا يُعنى هذا المصطلح بالعدد الفعلي للأفراد بقدر ما يُشير إلى قاعدة المسؤولية المباشرة التي تقع على العائلة الممتدة.

من هم الخَمْسْة؟ يمثلون تسلسلًا عائليًا مباشرًا، وهم: الولد، والأب، والجد، وجد الأب، وجد الجد. هذا التسلسل يُحدد دائرة المسؤولية عن أي جريمة كبرى يرتكبها أحدهم، مثل القتل، أو الضرب، أو قضايا الشرف. إذا ارتكب فرد من هذه "الخمسة" جريمة، فإن المسؤولية تقع على عائلة الجاني بأكملها. عند عدم الطلوع، فإن العشيرة يُصبحون جميعًا "مطَرودين"، أي أنهم مُلزمون بمواجهة التبعات القانونية والاجتماعية للجريمة حتى يتم حلها من قبل قضاة البادية. أو تبدأ كل "خمسة" بالانسحاب من المسؤولية بشكل تدريجي عن طريق دفع ما يُسمى "بَعِيرْ النُّومْ"، وهو رمز للصلح وبداية إنهاء القضية.

جرائم الشرف والقتل لها مسؤولية جماعية (الخمسة)، بينما تُعتبر السرقة جريمة فردية لا تقع مسؤوليتها على الآخرين.

وقد ذكر في كتاب "اعراف البادية" طريقة لأثبات (الخمسة) عن طريق "القص بالشبرية" وهى بأن تستخدم "الشبرية" في عملية "القص" للدلالة على ثبوت الشخص في "العصبة" أو خروجه منها، إذ يمسك "القصاص" "الشبرية" بقبضة يده مشتملاً عليها بأصابعه الخمسة ونصلها إلى الأسفل، ويبدأ بذكر الطبقات من بعد الجد الأول الذي يعتبر أساس العصبة، فكلما ذكر طبقة أطلق إصبعاً مبتدئاً بالخنصر ثم البنصر فالأوسط فالسبابة فما دامت "الشبرية" في قبضته فالمعدود "مطرود" فإن عد طبقة أخرى وأطلق الإبهام سقطت "الشبرية" من يده فيكون الأخير ومن يتلوه في الطبقات خارج "العصبة" ويطلق عليه "طالع من الدم، وقد يبقى أخوة له وأعمام من لم ينجبوا بحيث يرفعهم أبناؤهم طبقة في الجدود.

 

 

 

"  لا تقرأ و ترحل  "

ضع بصمتك..وشاركنا برأيك...